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存天理灭人欲 天第一个是指
“
存天理
,
灭人欲
”是谁提出的?
答:
与人欲相对,天理是纯粹的善。他们认为,人的行为,不是遵照天理,就是随顺了人欲,没有第三种情况。天理与人欲是绝对对立的,放纵人欲,就必然掩盖天理;要
保存天理
,就必须去掉人欲。他们要求,
一个
儒者,应该彻底地去掉人欲,使心中全是天理,达到圣人的水平。这就是所谓存天理、
灭人欲
。从道德...
朱熹提出的
存天理
、
灭人欲是
什么意思?
答:
长期以来,“
存天理
、
灭人欲
”一直被当作朱熹的发明而流传。事实上,这一概念在《礼记·乐记》中已经出现,其中说道:“人化物也者,
灭天理
而穷人欲者也。于是有悖逆诈伪之心,有淫泆作乱之事。”这里所谓“灭天理而穷人欲者”就
是指
泯灭天理而为所欲为者。二程说:“人心私欲,故危殆。道心天理,故...
朱熹的思想:“
存天理
,
灭人欲
”是什么意思啊
答:
“
天理存
则
人欲
亡,人欲胜则
天理灭
”。是南宋朱熹的思想。把天理和人欲的对立,要求人们保存心中的天理,消
灭人
的欲望,天理指封建道德规范和等级秩序。
怎样理解理学家的“
存天理
,去
人欲
”?
答:
一、“
存天理
,
灭人欲
”的几处出处出处一:“臣闻人主所以制天下之事者本乎一心,而心之所主,又有天理人欲之异,二者一分,而公私邪正之涂判矣。盖天理者,此心之本然,循之则其心公而且正;人欲者,此心之疾疢,循之则其心私且邪。”(《朱子文集·延和奏札二》) 出处二:“仁义根于人心之固有,天理之公...
存天理
、
灭人欲
的由来
答:
长期以来,“
存天理
、
灭人欲
”一直被当作朱熹的发明而流传。事实上,这一概念在《礼记·乐记》中已经出现,其中说道:“人化物也者,
灭天理
而穷人欲者也。于是有悖逆诈伪之心,有淫泆作乱之事。”这里所谓“灭天理而穷人欲者”就
是指
泯灭天理而为所欲为者。二程说:“人心私欲,故危殆。道心天理,...
存天理
,
灭人欲是
什么意思
答:
“
存天理
,
灭人欲
”意思是保存心中的天理,消灭人的欲望。是朱熹理学思想的重要观点之一,人欲即佛教讲的三毒。此处“人欲”
是指
超出人的基本需求欲望,这些欲望是要革除的。其实,理学认为人的基本需求欲望即通常所理解的“人欲”即是“天理”,此处人欲即天理。通俗一点的说法就是人的欲望要
有一个
...
存天理灭人欲是
谁提出来的
答:
后世人断章取意评判宋明理学时,多言“
存天理
,
灭人欲
”禁锢了人的自由等。此处“人欲”
是指
超出人的基本需求欲望,如私欲、淫欲、贪欲等,这些欲望是要革除的!其实,理学认为人的基本需求欲望即人们通常所理解的“人欲”即是“天理”——此处人欲即天理。通俗一点的说法就是人的欲望要
有一个
度!...
存天理灭人欲
,格物致知,知行合一,致良知通俗的解释是怎样的?
答:
存天理灭人欲
,格物致知意思是:保存心中的天理,消灭人的欲望。探究事物原理,而从中获得智慧(或从中感悟到某种心得)。原句出自于先秦戴圣的《礼记》中的《乐记》和《大学》。知行合一意思:客体顺应主体,知
是指
良知,行是指人的实践,知与行的合一,既不是以知来吞并行,认为知便是行,也不是...
如何理解朱熹的“
存天理
,
灭人欲
”
答:
长期以来,“
存天理
、
灭人欲
”一直被当作朱熹的发明而流传.事实上,这一概念在《礼记·乐记》中已经出现,其中说道:“人化物也者,
灭天理
而穷人欲者也.于是有悖逆诈伪之心,有淫泆作乱之事.”这里所谓“灭天理而穷人欲者”就
是指
泯灭天理而为所欲为者.二程说:“人心私欲,故危殆.道心天理,故精微....
存天理
、
灭人欲是
何人的思想?
答:
与人欲相对,天理是纯粹的善。他们认为,人的行为,不是遵照天理,就是随顺了人欲,没有第三种情况。天理与人欲是绝对对立的,放纵人欲,就必然掩盖天理;要
保存天理
,就必须去掉人欲。他们要求,
一个
儒者,应该彻底地去掉人欲,使心中全是天理,达到圣人的水平。这就是所谓存天理、
灭人欲
。从道德...
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